今天是毛澤東同志生日，作為開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，理所應(yīng)當(dāng)被紀(jì)念。

　　不是有人喋喋不休抱怨中國(guó)人缺乏感恩之心嗎？同樣是這些人，卻試圖去淡化毛澤東在人民心中的地位，難道一位令中國(guó)人民擺脫百年屈辱，站立起來(lái)的偉人，不值得感恩？

人民懷念毛澤東并非出于政治，而是情感。

　　用政治術(shù)語(yǔ)（個(gè)人崇拜）來(lái)否定人民心中對(duì)毛澤東的那一份深厚感情，顯然有些“理論家”忘記了他們本身也是人民中的一員。

　　還有一些人在網(wǎng)上，則明顯帶著惡意，對(duì)毛澤東進(jìn)行全方位攻擊，他們用“西方圣諭”向大家呼吁“神化個(gè)人是危險(xiǎn)而可怕的事情，所以必須鏟除這種思想”。

　　他們真正的目的是鏟除什么？

　　如果有時(shí)間的話(huà)，有的人應(yīng)當(dāng)好好花時(shí)間去讀讀一毛澤東著作，不奢望你能學(xué)習(xí)到他的革命精神和對(duì)人民無(wú)私的愛(ài)。

　　單單從文學(xué)上說(shuō)，整潔優(yōu)美，鏗鏘有力的句子比比皆是，還有不拘一格，揮灑自如的俗語(yǔ)，鼓舞，啟迪，鞭策的格言隨處可見(jiàn)。

　　他的文章閃耀著激情和智慧，立場(chǎng)鮮明，回味無(wú)窮。高大上，接地氣，哪怕心靈雞湯都可以有。

可是，他擔(dān)擾的事情，還在繼續(xù)著，

這個(gè)世界依然有人戰(zhàn)火中流離失所，依然有人不可一世，四處掠奪，

依然有缺衣少藥，食不果腹的難民，依然有富得流油，貪得無(wú)厭的“慈善家”們。

　　這幅世界圖景還有待改進(jìn)，但中國(guó)已經(jīng)成為圖景中的主角。不管世間滄桑如何變遷，毛澤東思想永遠(yuǎn)代表著公平和進(jìn)步。

　　紀(jì)念偉大的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖就是“神化”？那你絕對(duì)錯(cuò)了，因?yàn)槟銢](méi)見(jiàn)過(guò)什么叫真正的神化，所謂神化，就是把一個(gè)人：神密化，神格化，神圣化！

這個(gè)人叫喬治.華盛頓，美國(guó)第一任總統(tǒng)。

　　美國(guó)的政治中心：國(guó)會(huì)大廈。

　　從1826年建造時(shí)開(kāi)始，喬治.華盛頓形象就有意的充滿(mǎn)這里的空間，一場(chǎng)真正的造神運(yùn)動(dòng)持續(xù)了兩百多年，當(dāng)然，還會(huì)延續(xù)。

　　《華盛頓渡過(guò)特拉華河》（Washington Crossing the Delaware），作Leutze。國(guó)會(huì)大廈里名畫(huà)之一：

　　1776年12月25日，圣誕夜，華盛頓渡過(guò)特拉華河，偷襲英軍，獲得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的一場(chǎng)重要的勝利。

　　背景是濃霧中的一片光明，華盛頓同志就在這光芒的顯眼處。身姿英挺，目光堅(jiān)毅，注視著遠(yuǎn)方。當(dāng)然，劃船這些體力活肯定不干！

　　《喬治·華盛頓將軍辭職》（General George Washington Resigning His Commission），作者特朗伯爾。

　　1783年12月23日，在擔(dān)任兩任總統(tǒng)后，華盛頓被迫交了兵權(quán)，辭去聯(lián)邦軍總司令職務(wù)。對(duì)面全是議會(huì)大佬。

　　站立者是議會(huì)主席米夫林，邊上是杰佛遜，議會(huì)是在陰影中，華盛頓是在光明中，他身邊椅子上的披風(fēng)，象征著不是軍權(quán)，而是王權(quán)。

　　后來(lái)，這場(chǎng)權(quán)力博奕，被美化成“民主”思想的象征。原先他和漢密爾頓的想法是力求終身總統(tǒng)。最后沒(méi)成功，而大法官卻能終身。

　　這些油畫(huà)，只是讓你在參觀時(shí)對(duì)華盛頓事跡有一些初步了解。神化馬上就要開(kāi)始。

　　人一旦被神化，就要讓民眾去仰視他，這是一種巧妙的心里暗示。

　　如果你有機(jī)會(huì)去美國(guó)觀光，到了國(guó)會(huì)大廈圓型大廳，也得抬頭去看，去拍上面這圖。

　　圓頂高55米，直徑29米，畫(huà)作面積4433.3平米

　　構(gòu)圖中：華盛頓身穿象征權(quán)力的紫色衣袍，腳踩云霞。邊上繞著他的女人，可不是普通人，全是古希臘，古羅馬的女神們。直接告訴你一個(gè)道理：他是眾神之神。

　　再放大一點(diǎn)，圍繞著華盛頓的共有15名女人，除去他左右手邊的女神，還有13名少女，象征著美國(guó)最初十三個(gè)殖民地。

　　再看細(xì)節(jié)，華盛頓左手持刀，右手平伸，相當(dāng)威嚴(yán)，俯視眾生。

左手邊吹喇叭的是勝利女神

右手邊拿斧子的是自由女神。

　　這斧子后來(lái)造孽全球，其實(shí)它的真名叫束棒，是不是有點(diǎn)怕怕。

　　華盛頓下面這位是六幅組圖中的戰(zhàn)爭(zhēng)女神（自由）哥倫比亞，左手盾右手劍，還有一只白頭鷹。底下是掙扎的民眾，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)欲是刻在骨子里的。

　　意大利法西斯黨旗的束棒。

　　斧子象征領(lǐng)袖，棒子意味團(tuán)結(jié)。年代上來(lái)說(shuō)，雙方相隔久遠(yuǎn)，但有的東西是一脈相承的。

　　林肯紀(jì)念堂也有這種標(biāo)志。

　　農(nóng)神克瑞斯，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)。

　　火神瓦爾坎，工業(yè)是本錢(qián)。

　　墨丘利，商業(yè)之神。貿(mào)易是美國(guó)發(fā)展不可或缺的一部分。

　　海神尼普頓，沒(méi)有海洋，談何美國(guó)。

　　智慧之神雅典娜，像征著科技。

　　這六個(gè)方面，戰(zhàn)爭(zhēng)，商業(yè)，農(nóng)業(yè)，工業(yè)，科技，海權(quán)，美國(guó)都像圖中所寓意的那樣，現(xiàn)在已經(jīng)站到世界之顛。

　　束棒，說(shuō)好點(diǎn)聽(tīng)，表達(dá)了美國(guó)對(duì)政治領(lǐng)袖人物在推動(dòng)歷史發(fā)展方面的肯定。

　　無(wú)論這些神詆如何厲害，但都要圍繞在喬治.華盛頓四周。

　　華盛頓完全被神格化，須仰視才能得見(jiàn)。美國(guó)能走到今天，決不是偶然的，只是有很多東西被藏了起來(lái)。

　　然而，好像從來(lái)沒(méi)有人敢去指責(zé)美國(guó)搞神化。

　　中國(guó)親西方知識(shí)份子不途遺力的指責(zé)“神化偉人”“個(gè)人崇拜”，為什么對(duì)美國(guó)這種造神運(yùn)動(dòng)完全看不見(jiàn)？

　　很簡(jiǎn)單，美國(guó)代表了真理。一切皆是無(wú)可爭(zhēng)議的正當(dāng)，正確，正義，美國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。

　　中國(guó)有城市叫毛澤東市嗎？有毛澤東小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)嗎？有毛澤東廣場(chǎng)嗎？

沒(méi)有，也不需要，他就在人民心中！

　　這種情感是無(wú)法淡化的。如果把民眾質(zhì)樸的情感視為神化毛澤東，那么這種神化難道不是好事？

　　把毛澤東思想從中國(guó)人精神中抽離，只剩下一堆物質(zhì)崇拜者。

　　意味著什么？我想每個(gè)人都明白。